Qual é o significado de uma cesariana para a mulher que a vive? Como pensar em todas as emoções que acompanham as emoções de cortar algumas mulheres? Por que algumas mulheres vivem de forma traumática e outras não? Porque nos anos 70 foi vivido quase com orgulho e hoje como uma experiência traumática?
Estas são algumas das perguntas que me fiz para começar a investigar este tópico, o que é muito fascinante para mim, uma vez que eu mesmo nasci de uma cesariana.
Um corte, uma ferida na pele, uma cicatriz, muitas conta uma história de vida, experiência significativa, "lembrar" de raccontare1, uma queda de uma bicicleta, quando roubou a faca da cozinha ... em nosso corpo são escritos / inscrever histórias que pertencem à nossa ordem simbólica pessoal. No meu pulso esquerdo ainda vejo a cicatriz de quando fui ferido com um arame farpado, enquanto ainda dezesseis anos, em Festos, na ilha de Creta, eu era um arqueólogo. Na minha bochecha, logo abaixo do olho por alguns anos permaneceu uma cicatriz, agora desapareceu, que eu fiz na Austrália a primeira vez que galopou um cavalo no mato. São cicatrizes que falam de aventuras, para recordar com orgulho, para celebrar, minhas primeiras tentativas de me separar da família, ainda que protegidas por sua presença,
Então, alguns anos depois, outro corte, uma episiotomia, para marcar outra separação, do meu filho não no meu ventre, talvez do meu nascimento, talvez mais tarde por toda uma ordem simbólica, a médica e patriarcal que vê a mulher, apenas como um corpo, no qual falar e não falar com o que vê no nascimento apenas a enésima repetição de uma rotina e não um momento sagrado. Mas isso aconteceu depois. No momento em que aconteceu, o médico pediu permissão e eu dei a ele. A permissão para escrever no meu corpo uma história, que eu percebi tarde demais eu não queria, uma história que, ao mesmo tempo, abriu os portões de uma consciência, que muitas vezes, na história das mulheres, procede por cortes e cicatrizes. .
Eu não tinha visto sua "barba azul", eu acreditava ingenuamente, que eles, os médicos eram as pessoas certas para confiar, que o nascimento era mais seguro no hospital, apesar de tudo que eu tinha lido, apesar de tudo que eu sabia, eu Estou distraído, enquanto Deméter se distrai, quando Perséfone a seqüestra, é apenas um momento, um momento em que nossa "consciência feminina" se torna ausente, nossa intuição, nosso profundo conhecimento. Quantas vezes eu ouvi: Eu sabia que no hospital acontece assim, mas eu não acreditava ... e Chapeuzinho Vermelho se perde na floresta. Não pode ser que realmente aconteça, que me tratem assim, que me façam uma operação inútil, um corte, que então por uma semana me impedirá de sentar com meu filho em meus braços, e que isso é inútil. Não é possível, não pode ser verdade. Porque eles fizeram isso. Por que eu disse sim? A ingenuidade, no entanto, para aqueles que são tocados por essas questões, as emoções realmente tentaram, desaparece para sempre.
E pense em uma cesariana ... Para as muitas cesáreas inúteis que não servem para salvar vidas, mas apenas para dar mais dinheiro a hospitais, ou para permitir que os ginecologistas planejem melhor seu diário.
Tenho observado com frequência como as mulheres cesarizadas se sentem culpadas depois do que aconteceu, elas acusam, se torturam, se eu fizesse ... se eu tivesse dito ... Elas me lembram uma comparação arrepiante, a mulher que depois de ser estuprada, abusada , assediado, internaliza as vozes que dizem a ela, se você não tivesse colocado sua saia naquela noite, se eu não tivesse passado por aquele beco escuro ...
E a violência dos estupradores permanece intocada, inatacável, sem vergonha.
Então vem a raiva, o desejo de denunciar, fazer alguma coisa, crescer, aprender. A raiva leva você a fazer perguntas, a buscar respostas.
Por que algumas mulheres vivem o parto cesáreo, como trabalho inacabado, ou como evidência de incapacidade feminina? "Isso significa que eu não sou uma mulher o suficiente", eu me ouvi uma vez dizer. Ou "eu perdi o parto", enfrentando dor, quando uma cesariana é muito mais dolorosa e mais longa que um parto natural. Algo está faltando, está faltando, em um nível fisiológico, o derramamento final de toda a tensão acumulada, mas também em um nível psicológico, está faltando, eu fiz isso! Eu consegui! Esse sentimento indescritível que nos liga ao recém-nascido: eu fiz isso, eu fiz isso! seu corpo escorregando do meu ... Uma sensação totalmente física de criar ... o orgulho do criador, aquele sentimento de poder, de maravilha, de admiração, de ter tocado seus limites e ser capaz de dizer isso.
Tudo isso em uma cesariana está em falta e deve ser procurado, reconstruído, e também viveu, a criança dentro de nós, deve ser capaz de viver seu momento de onipotência, o momento em que revelou ao mundo, eu fiz isso, eu Eu fiz, ou mesmo, eu fui lá, eu cruzei o vau.
O corte permanece, e depois uma cicatriz, para contar uma história, para lembrar um nascimento, mas também uma ausência, uma falta. Algo que não ia do jeito que deveria acontecer, como a criança ou a criança não atravessavam completamente o canal do parto, então, para as mães, algo não era atravessado. A passagem, e ainda assim a passagem foi, não foi honrada, a cicatriz é envergonhada, você não a mostra de bom grado, você não descobre a barriga, com toda a sua experiência de experiências não ditas vividas e depois silenciadas, uma barriga que sabe, muito cheia de emoções, neste mundo cada vez mais assustada pelas emoções, condenamos a silenciar a nossa cicatriz.
E, ao contrário, me vem à mente, as cicatrizes rituais, tão importantes nas culturas tradicionais, cicatrizes que marcam iniciações, momentos de transição, nascimento, puberdade, casamento, morte, todas as mudanças de status, exigem cerimônias. público que confere santidade ao momento da passagem, sancionam o reconhecimento coletivo da nova posição social adquirida.
Portanto, o iniciado deve superar três níveis: o da separação, o da margem, o da agregação.
A separação tem a função de cortar os laços com o mundo cotidiano e introduzir em uma dimensão diferente, esta dimensão marginal é caracterizada por provações e tortura, onde as crenças são reveladas no homem e no mundo que estabelecem o modo de vida daquela comunidade. . Momento central é o rito da morte e do renascimento, o assassinato simbólico e o retorno da vida após a morte. Morte de iniciação significa ao mesmo tempo morte da infância, ignorância e condição profana. É, portanto, renascido para uma condição adulta de sabedoria e santidade.
É sobretudo no momento da separação, em que os laços são cortados com o mundo "como o sabíamos", que as cicatrizes são praticadas, que os cortes são feitos.
Na verdade, a pele suporta uma borda, separa-se do exterior, protege e conecta com o interior. Nas cicatrizes, tatuagens, escarificações, elas cobrem a pele de um tecido de identidade. Esse corte, essa cicatriz sou eu.
Todas as práticas que afetam o corpo são funcionais para a regulação do caos interno e para a produção de uma memória tátil de nossa existência.
No caso de uma cesariana, o caos que atenda a necessidade de cortar, a necessidade de um corte, é um caos coletivo que não faz distinção entre o eu eo outro, entre os experientes profissionais de saúde de que sabemos pouco, o eles entram em pânico com sua ansiedade de "libertar" a "criança" de uma instituição que não afeta apenas o nascimento, mas também a própria arte médica. Salvar a criança do terrível dragão da mãe, de um poder feminino, sempre canalizado, circunscrito, censurado, cortado.
Um corte feito em um corpo que pertence a um sujeito feminino que pode ser cortado, como Perséfone se deixa seqüestrar, dando luz então no retorno, na heuresis, na descoberta de Deméter, a uma consciência renovada.
Assim, os médicos investem e são investidos por uma expectativa de ritual mágico que diz respeito à estrutura da psique feminina, integrando as funções iniciáticas daqueles que presidiam os antigos ritos, sem reconhecê-los, sem consciência.
O parto hospitalar configura-se como uma iniciação perdida, justamente porque as mulheres são confrontadas com a evidente desproporção entre suas expectativas de hospitalidade, conhecimento, emocional e sacral e as práticas realmente oferecidas.
O corte que se torna uma cicatriz indica uma ausência, uma iniciação sem iniciação, reduzida à sua fenomenologia mais externa, o "sinal" na pele que não diz seu conteúdo fundamental, a passagem ocorreu, a maturidade alcançada. Torna-se, na experiência emocional, um signo sem significado.
No entanto, o sinal de fala a mesma e tenta contar sua história, faltas e deficiências, mas também espaços que se abrem, frutífera, como acontece com os cortes do pintor Lucio Fontana, cortes simples cortes sobre tela, que abre espaços inesperados, impensável , do espaço bidimensional da superfície, para apontar para um espaço-signo cósmico, um espaço que está além do percebido, em relação ao absoluto.
Como a consciência feminina, marcada pelos muitos cortes que sofreu em nossa história de mulheres, cada vez mais próxima do olho, que se deixa olhar para esses cortes.
Eu gosto de pensar de Artemis, a deusa grega que durante séculos em seus mistérios, o Brauronia, supervisionou a transição para a idade adulta para muitos jovens, deusa do parto, deusa violenta do arco e flecha, eu gosto de pensar em como a deusa que hoje supervisionaria, honraria e protegeria as mulheres da cesariana. Uma deusa justamente agressivo com aqueles que atacam as mães com seus filhotes, uma deusa selvagem e sombrio, refugiando-se nas profundezas da floresta, cortando quando as ligações necessárias com a vida civil, guardando as fronteiras do sagrado dentro de nós. Talvez tenha aquelas qualidades que estão despertando em tantas mulheres e que servem agora para proteger nossa recém-descoberta consciência feminina.
E, finalmente, uma vez que a transição tenha encontrado consciência, uma vez que a heurose tenha sido celebrada, uma vez que a dor nos forçou a partir para fazer perguntas e buscar respostas, aqui está novamente a incrível energia do parto, energia real, um verdadeiro nascimento, incrivelmente, subvertendo todas as leis naturais e não naturais, pode libertar-se mesmo depois de uma cesariana, quando o poder do simbólico, e como sempre, o poder do amor pode fazer que o impossível acontecer.
Estas são algumas das perguntas que me fiz para começar a investigar este tópico, o que é muito fascinante para mim, uma vez que eu mesmo nasci de uma cesariana.
Um corte, uma ferida na pele, uma cicatriz, muitas conta uma história de vida, experiência significativa, "lembrar" de raccontare1, uma queda de uma bicicleta, quando roubou a faca da cozinha ... em nosso corpo são escritos / inscrever histórias que pertencem à nossa ordem simbólica pessoal. No meu pulso esquerdo ainda vejo a cicatriz de quando fui ferido com um arame farpado, enquanto ainda dezesseis anos, em Festos, na ilha de Creta, eu era um arqueólogo. Na minha bochecha, logo abaixo do olho por alguns anos permaneceu uma cicatriz, agora desapareceu, que eu fiz na Austrália a primeira vez que galopou um cavalo no mato. São cicatrizes que falam de aventuras, para recordar com orgulho, para celebrar, minhas primeiras tentativas de me separar da família, ainda que protegidas por sua presença,
Então, alguns anos depois, outro corte, uma episiotomia, para marcar outra separação, do meu filho não no meu ventre, talvez do meu nascimento, talvez mais tarde por toda uma ordem simbólica, a médica e patriarcal que vê a mulher, apenas como um corpo, no qual falar e não falar com o que vê no nascimento apenas a enésima repetição de uma rotina e não um momento sagrado. Mas isso aconteceu depois. No momento em que aconteceu, o médico pediu permissão e eu dei a ele. A permissão para escrever no meu corpo uma história, que eu percebi tarde demais eu não queria, uma história que, ao mesmo tempo, abriu os portões de uma consciência, que muitas vezes, na história das mulheres, procede por cortes e cicatrizes. .
Eu não tinha visto sua "barba azul", eu acreditava ingenuamente, que eles, os médicos eram as pessoas certas para confiar, que o nascimento era mais seguro no hospital, apesar de tudo que eu tinha lido, apesar de tudo que eu sabia, eu Estou distraído, enquanto Deméter se distrai, quando Perséfone a seqüestra, é apenas um momento, um momento em que nossa "consciência feminina" se torna ausente, nossa intuição, nosso profundo conhecimento. Quantas vezes eu ouvi: Eu sabia que no hospital acontece assim, mas eu não acreditava ... e Chapeuzinho Vermelho se perde na floresta. Não pode ser que realmente aconteça, que me tratem assim, que me façam uma operação inútil, um corte, que então por uma semana me impedirá de sentar com meu filho em meus braços, e que isso é inútil. Não é possível, não pode ser verdade. Porque eles fizeram isso. Por que eu disse sim? A ingenuidade, no entanto, para aqueles que são tocados por essas questões, as emoções realmente tentaram, desaparece para sempre.
E pense em uma cesariana ... Para as muitas cesáreas inúteis que não servem para salvar vidas, mas apenas para dar mais dinheiro a hospitais, ou para permitir que os ginecologistas planejem melhor seu diário.
Tenho observado com frequência como as mulheres cesarizadas se sentem culpadas depois do que aconteceu, elas acusam, se torturam, se eu fizesse ... se eu tivesse dito ... Elas me lembram uma comparação arrepiante, a mulher que depois de ser estuprada, abusada , assediado, internaliza as vozes que dizem a ela, se você não tivesse colocado sua saia naquela noite, se eu não tivesse passado por aquele beco escuro ...
E a violência dos estupradores permanece intocada, inatacável, sem vergonha.
Então vem a raiva, o desejo de denunciar, fazer alguma coisa, crescer, aprender. A raiva leva você a fazer perguntas, a buscar respostas.
Por que algumas mulheres vivem o parto cesáreo, como trabalho inacabado, ou como evidência de incapacidade feminina? "Isso significa que eu não sou uma mulher o suficiente", eu me ouvi uma vez dizer. Ou "eu perdi o parto", enfrentando dor, quando uma cesariana é muito mais dolorosa e mais longa que um parto natural. Algo está faltando, está faltando, em um nível fisiológico, o derramamento final de toda a tensão acumulada, mas também em um nível psicológico, está faltando, eu fiz isso! Eu consegui! Esse sentimento indescritível que nos liga ao recém-nascido: eu fiz isso, eu fiz isso! seu corpo escorregando do meu ... Uma sensação totalmente física de criar ... o orgulho do criador, aquele sentimento de poder, de maravilha, de admiração, de ter tocado seus limites e ser capaz de dizer isso.
Tudo isso em uma cesariana está em falta e deve ser procurado, reconstruído, e também viveu, a criança dentro de nós, deve ser capaz de viver seu momento de onipotência, o momento em que revelou ao mundo, eu fiz isso, eu Eu fiz, ou mesmo, eu fui lá, eu cruzei o vau.
O corte permanece, e depois uma cicatriz, para contar uma história, para lembrar um nascimento, mas também uma ausência, uma falta. Algo que não ia do jeito que deveria acontecer, como a criança ou a criança não atravessavam completamente o canal do parto, então, para as mães, algo não era atravessado. A passagem, e ainda assim a passagem foi, não foi honrada, a cicatriz é envergonhada, você não a mostra de bom grado, você não descobre a barriga, com toda a sua experiência de experiências não ditas vividas e depois silenciadas, uma barriga que sabe, muito cheia de emoções, neste mundo cada vez mais assustada pelas emoções, condenamos a silenciar a nossa cicatriz.
E, ao contrário, me vem à mente, as cicatrizes rituais, tão importantes nas culturas tradicionais, cicatrizes que marcam iniciações, momentos de transição, nascimento, puberdade, casamento, morte, todas as mudanças de status, exigem cerimônias. público que confere santidade ao momento da passagem, sancionam o reconhecimento coletivo da nova posição social adquirida.
Portanto, o iniciado deve superar três níveis: o da separação, o da margem, o da agregação.
A separação tem a função de cortar os laços com o mundo cotidiano e introduzir em uma dimensão diferente, esta dimensão marginal é caracterizada por provações e tortura, onde as crenças são reveladas no homem e no mundo que estabelecem o modo de vida daquela comunidade. . Momento central é o rito da morte e do renascimento, o assassinato simbólico e o retorno da vida após a morte. Morte de iniciação significa ao mesmo tempo morte da infância, ignorância e condição profana. É, portanto, renascido para uma condição adulta de sabedoria e santidade.
É sobretudo no momento da separação, em que os laços são cortados com o mundo "como o sabíamos", que as cicatrizes são praticadas, que os cortes são feitos.
Na verdade, a pele suporta uma borda, separa-se do exterior, protege e conecta com o interior. Nas cicatrizes, tatuagens, escarificações, elas cobrem a pele de um tecido de identidade. Esse corte, essa cicatriz sou eu.
Todas as práticas que afetam o corpo são funcionais para a regulação do caos interno e para a produção de uma memória tátil de nossa existência.
No caso de uma cesariana, o caos que atenda a necessidade de cortar, a necessidade de um corte, é um caos coletivo que não faz distinção entre o eu eo outro, entre os experientes profissionais de saúde de que sabemos pouco, o eles entram em pânico com sua ansiedade de "libertar" a "criança" de uma instituição que não afeta apenas o nascimento, mas também a própria arte médica. Salvar a criança do terrível dragão da mãe, de um poder feminino, sempre canalizado, circunscrito, censurado, cortado.
Um corte feito em um corpo que pertence a um sujeito feminino que pode ser cortado, como Perséfone se deixa seqüestrar, dando luz então no retorno, na heuresis, na descoberta de Deméter, a uma consciência renovada.
Assim, os médicos investem e são investidos por uma expectativa de ritual mágico que diz respeito à estrutura da psique feminina, integrando as funções iniciáticas daqueles que presidiam os antigos ritos, sem reconhecê-los, sem consciência.
O parto hospitalar configura-se como uma iniciação perdida, justamente porque as mulheres são confrontadas com a evidente desproporção entre suas expectativas de hospitalidade, conhecimento, emocional e sacral e as práticas realmente oferecidas.
O corte que se torna uma cicatriz indica uma ausência, uma iniciação sem iniciação, reduzida à sua fenomenologia mais externa, o "sinal" na pele que não diz seu conteúdo fundamental, a passagem ocorreu, a maturidade alcançada. Torna-se, na experiência emocional, um signo sem significado.
No entanto, o sinal de fala a mesma e tenta contar sua história, faltas e deficiências, mas também espaços que se abrem, frutífera, como acontece com os cortes do pintor Lucio Fontana, cortes simples cortes sobre tela, que abre espaços inesperados, impensável , do espaço bidimensional da superfície, para apontar para um espaço-signo cósmico, um espaço que está além do percebido, em relação ao absoluto.
Como a consciência feminina, marcada pelos muitos cortes que sofreu em nossa história de mulheres, cada vez mais próxima do olho, que se deixa olhar para esses cortes.
Eu gosto de pensar de Artemis, a deusa grega que durante séculos em seus mistérios, o Brauronia, supervisionou a transição para a idade adulta para muitos jovens, deusa do parto, deusa violenta do arco e flecha, eu gosto de pensar em como a deusa que hoje supervisionaria, honraria e protegeria as mulheres da cesariana. Uma deusa justamente agressivo com aqueles que atacam as mães com seus filhotes, uma deusa selvagem e sombrio, refugiando-se nas profundezas da floresta, cortando quando as ligações necessárias com a vida civil, guardando as fronteiras do sagrado dentro de nós. Talvez tenha aquelas qualidades que estão despertando em tantas mulheres e que servem agora para proteger nossa recém-descoberta consciência feminina.
E, finalmente, uma vez que a transição tenha encontrado consciência, uma vez que a heurose tenha sido celebrada, uma vez que a dor nos forçou a partir para fazer perguntas e buscar respostas, aqui está novamente a incrível energia do parto, energia real, um verdadeiro nascimento, incrivelmente, subvertendo todas as leis naturais e não naturais, pode libertar-se mesmo depois de uma cesariana, quando o poder do simbólico, e como sempre, o poder do amor pode fazer que o impossível acontecer.
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