Relações sexuais fáceis e baratas, uma moda em voga não apenas entre os jovens, mas também entre os cônjuges. Vejamos o significado do ato sexual no quadro do sacramento do casamento.
por Carmen Miranda * psicoterapeuta e trabalhadora em biofertilidade
28 de março de 2018
"Tenho uma linda amiga de cama , mas em 2019 vou me casar": é assim que começa a voz de uma garota no DJ da Rádio. Eu a ouço passando enquanto pulo do carro em um dos meus dias cheios de compromissos e coisas para fazer. As notícias não me incomodam, mesmo que uma parte de mim estremeça. Hoje, a tendência mais estabelecida é usar a sexualidade como bem de consumo . Para entender o que é tão perturbador na afirmação da garota, precisamos voltar às raízes da união carnal celebrada no casamento. De fato, é melhor dizer que não é mais comemorado no casamento, porque é nos aposentos da conjugalidade que o relacionamento sexual começa a ser cada vez mais desvalorizado até se tornar o mero cumprimento de uma necessidade .
Eu me concentro na sexualidade conjugal, levando em conta que a questão "pré-conjugal" abriria um artigo separado. Na mentalidade comum, sempre se pensava que o quarto era uma sala asséptica onde nenhum "pecado" entra, mas às vezes nem mesmo "sentimento". A câmara nupcial, portanto, é frequentemente sentida como um espaço para o uso exclusivo de noivos sem acesso a Deus, e é isso que ecoa em grande parte da cultura atual. Na realidade, sem Deus, o próprio ato sexual perde sua característica de dom e tudo é transformado apenas em prazer . O sentimento de amor é ignoradopara o corpo, independentemente da pessoa. O todo está perdido e o outro recebe apenas uma parte de si mesmo, o material, feito de sentidos e músculos.
Para entender completamente o todo, teremos que começar com o amor e a responsabilidade de Wojtyla. Neste livro, muito interessante para quem quer aprofundar o assunto, Karol Wojtyla afirma que o pleno significado da sexualidade contém não apenas um aspecto filosófico e antropológico, mas também elementos teológicos e espirituais. Ao amar um ao outro, homens e mulheres se oferecem ao outro, a ponto de construir a comunhão sacramental dos cônjuges, que reflete a união de Cristo e da Igreja.
Dar-se sexualmente não é simplesmente uma troca de derrames, mas em virtude do sacramento , representa e comunica a graça do sacrifício de Cristo pela Igreja e, portanto, tem um caráter sacerdotal. Um ato que carrega consigo a capacidade de criar pais, cônjuges. Às vezes, precisamente na ausência de um bom acompanhamento espiritual, tendemos a "apressar" nosso dever conjugalnão apreciando totalmente suas características fundamentais. Perdemos a consciência de que esse presente nos une ao cônjuge e nos abre para novos horizontes. Muitas vezes somos acompanhados por um grande medo do amor, preocupados demais para não sofrer um sentimento não correspondido ou rejeitado. Muitas vezes, não ousamos doar para não desconsiderar nossas expectativas e acabar vivendo um amor à beira do "necessário". Portanto, esquecemos que o presente, embora não seja aceito pelo outro, é aceito por Jesus Cristo .
Fortalecidos por isso, podemos ousar e dar o primeiro passo no amor. Devemos acreditar firmemente que o amor que nos une ao cônjuge não parte de nossas deficiências, mas de uma plenitude transbordante: o dom do amor recebido de Cristo. Redescobrir a sexualidade de alguém no casamento torna-se para um crente um "ativo" necessário a ser buscado. E, como todas as coisas importantes, isso também exige esforço e vontade. Mas carregamos em nossos corações a consciência de que, uma vez que encontramos o caminho novamente, encontramos a paz para "provar" em plenitude o noivo que o bom Deus me confiou e juntos nos abrimos a uma fecundidade que ultrapassa o corpo até alcançarmos a santidade. Existe, portanto, em sua opinião, um amigo de cama que possa conter em si esse grande mistério de amor?
por Carmen Miranda * psicoterapeuta e trabalhadora em biofertilidade
28 de março de 2018
"Tenho uma linda amiga de cama , mas em 2019 vou me casar": é assim que começa a voz de uma garota no DJ da Rádio. Eu a ouço passando enquanto pulo do carro em um dos meus dias cheios de compromissos e coisas para fazer. As notícias não me incomodam, mesmo que uma parte de mim estremeça. Hoje, a tendência mais estabelecida é usar a sexualidade como bem de consumo . Para entender o que é tão perturbador na afirmação da garota, precisamos voltar às raízes da união carnal celebrada no casamento. De fato, é melhor dizer que não é mais comemorado no casamento, porque é nos aposentos da conjugalidade que o relacionamento sexual começa a ser cada vez mais desvalorizado até se tornar o mero cumprimento de uma necessidade .
Eu me concentro na sexualidade conjugal, levando em conta que a questão "pré-conjugal" abriria um artigo separado. Na mentalidade comum, sempre se pensava que o quarto era uma sala asséptica onde nenhum "pecado" entra, mas às vezes nem mesmo "sentimento". A câmara nupcial, portanto, é frequentemente sentida como um espaço para o uso exclusivo de noivos sem acesso a Deus, e é isso que ecoa em grande parte da cultura atual. Na realidade, sem Deus, o próprio ato sexual perde sua característica de dom e tudo é transformado apenas em prazer . O sentimento de amor é ignoradopara o corpo, independentemente da pessoa. O todo está perdido e o outro recebe apenas uma parte de si mesmo, o material, feito de sentidos e músculos.
Para entender completamente o todo, teremos que começar com o amor e a responsabilidade de Wojtyla. Neste livro, muito interessante para quem quer aprofundar o assunto, Karol Wojtyla afirma que o pleno significado da sexualidade contém não apenas um aspecto filosófico e antropológico, mas também elementos teológicos e espirituais. Ao amar um ao outro, homens e mulheres se oferecem ao outro, a ponto de construir a comunhão sacramental dos cônjuges, que reflete a união de Cristo e da Igreja.
Dar-se sexualmente não é simplesmente uma troca de derrames, mas em virtude do sacramento , representa e comunica a graça do sacrifício de Cristo pela Igreja e, portanto, tem um caráter sacerdotal. Um ato que carrega consigo a capacidade de criar pais, cônjuges. Às vezes, precisamente na ausência de um bom acompanhamento espiritual, tendemos a "apressar" nosso dever conjugalnão apreciando totalmente suas características fundamentais. Perdemos a consciência de que esse presente nos une ao cônjuge e nos abre para novos horizontes. Muitas vezes somos acompanhados por um grande medo do amor, preocupados demais para não sofrer um sentimento não correspondido ou rejeitado. Muitas vezes, não ousamos doar para não desconsiderar nossas expectativas e acabar vivendo um amor à beira do "necessário". Portanto, esquecemos que o presente, embora não seja aceito pelo outro, é aceito por Jesus Cristo .
Fortalecidos por isso, podemos ousar e dar o primeiro passo no amor. Devemos acreditar firmemente que o amor que nos une ao cônjuge não parte de nossas deficiências, mas de uma plenitude transbordante: o dom do amor recebido de Cristo. Redescobrir a sexualidade de alguém no casamento torna-se para um crente um "ativo" necessário a ser buscado. E, como todas as coisas importantes, isso também exige esforço e vontade. Mas carregamos em nossos corações a consciência de que, uma vez que encontramos o caminho novamente, encontramos a paz para "provar" em plenitude o noivo que o bom Deus me confiou e juntos nos abrimos a uma fecundidade que ultrapassa o corpo até alcançarmos a santidade. Existe, portanto, em sua opinião, um amigo de cama que possa conter em si esse grande mistério de amor?
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